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深圳诗歌的三部曲

时间:2018-09-12 02:44 点击:
就个人印象谈谈深圳当代诗歌史,我只筛选出个人认为值得记忆的部分。从深圳过去的诗歌发展来看,可以划分为三个阶段,且喻之为三部曲。

原标题:深圳诗歌三部曲

深圳诗歌的三部曲

深圳具有内地所不曾拥有的地理特殊性——它建市晚,没有“童年”历史;它是一个改革开放之地,外来人口百倍于本地人,传统的户籍制度在这里失效或尴尬重重。因此,深圳诗歌呈现出极大的边界包容性和身份模糊性。流动的诗写者来到深圳,认同深圳,将诗歌文本与深圳发生直接或间接的关系之后,这样的诗歌称之为深圳诗歌,这样的诗写者称之为深圳诗人。

就个人印象谈谈深圳当代诗歌史,我只筛选出个人认为值得记忆的部分。从深圳过去的诗歌发展来看,可以划分为三个阶段,且喻之为三部曲

第一个阶段(1986年~1993年),外部诗歌力量间接催发和本土诗人萌动草创时期。深圳诗歌界在1986年10月发生了一起标志性事件,即徐敬亚在深圳策划了《深圳青年报》与安徽《诗歌报》联合举办的“中国诗坛1986现代诗群体大展”。两报大展的宣言是:“没有宣言可以写宣言,没有主张可以写主张。无体系的,可以筑之!艺术常常告诉我们,我们也应常常告诉艺术!”

这次大展在中国当代诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。此次诗歌大展办得锐意果敢,虽无深圳本土特征,却从外部影响催发了深圳本土诗歌的萌芽。

第二个阶段(1993年~2000年),深圳诗歌初成,以安石榴、潘漠子、谢湘南等人为创作轨迹,最终凝聚为“外遇诗社”和70后诗歌大展时期。1998年创办的《外遇》诗报率先刊出了影响广泛的《中国70后诗歌版图》。这次诗展的宣言似乎是有意模仿1986年现代诗歌大展的宣言,采用了一首潘漠子的诗:“你不给我位置/我们坐自己的位置/你不给我历史/我们写自己的历史”。从宣告无宣言、无主张、无体系的生猛姿态到反客为主、自我确认的主动发声,充分呈现出民间力量的自发性。

这个阶段可以看作深圳诗歌在真正现代意义上的出发。它的显著特征就是大量的新鲜血液注入深圳诗坛,体现了深圳的草根性和吸纳力,真正植入深圳地域所迸发出的一批诗人。也许是异乡流动的特征,通过地域的落差,尤其像安石榴和谢湘南等诗人反而确认了自身比户籍意义上的本地人更加突出的深圳特征,即对工业文明、现代都市生活、城乡反差和打工生活的深入体验。

第三个阶段(2000年至今),“诗生活”创办开启网络时代,正式刊物《诗林》引进之后扩大诗歌“容器”,民刊丛生、百花齐放的时期。

2000年2月莱耳创建“诗生活”,成为目前国内最大的诗歌网站。网络媒介突破了时空的局限和官刊的垄断,让民间沉寂的写作者仿佛一夜间快速地找到了发声的平台。由于诗生活网站的精心运营,目前仍保持着一枝独放,成为诗歌类网站仅存的硕果。

2000年之后,另一载体纸刊如《白诗歌》、《不解诗歌年刊》、《大象诗志》、《开诗刊》等在深圳出刊。2009年3月由张尔筹划引进了老牌刊物《诗林》双月号,标志着深圳拥有了一份公开发行的正式诗歌刊物,将纸刊出版推向了新的平台。《诗林》深圳双月号被南都报称为诗歌“容器”。

深圳因它的边界包容和青春活力,繁花锦簇,跨界实验,不断尝鲜,不同时期总会涌出一批新的面孔和作品为诗歌接力。同时多数诗人在路上,在期待中,各呈风流,所谓万紫千红总是“春”。期待深圳诗歌的成型和大丰收。

萧相风(湖南永州人,著有诗集《噪音2.0》,现居深圳)

本期“中国诗歌地理”特别感谢诗人阿翔为深圳篇友情组稿。(图为深圳深南大道)

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