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希腊神话的性质

时间:2018-08-10 06:50 点击:
新书资讯 希腊神话的性质 The Nature of Greek Myths G.S.柯克(G.S.Kirk)著 刘宗迪译 华东师大出版社/2017/320.pp 作者简介 G.S.柯克(G.S.Kirk,1921-2003),

希腊神话的性质

新书资讯

希腊神话的性质

希腊神话性质

The Nature of Greek Myths

G.S.柯克(G.S.Kirk)著

刘宗迪译

华东师大出版社/2017/320.pp

作者简介

希腊神话的性质

G.S.柯克(G.S.Kirk,1921-2003),著名古希腊研究专家,英国人文社会科学院院士(FBA),长期从事古希腊史诗和神话学研究,主要作品有《荷马的语言与语境》《荷马与口头传说传统》《神话:在古代与其他文化中的意义与功能》《希腊神话性质》等,并参与编撰著名的《前苏格兰哲学家:原文精选的批判史》(KR),在国际古典学学界享有巨大声誉。

内容简介

本书分为三个部分。第一部分着重批判了关于神话的种种宏大理论,包括上世纪末斯特伦斯基总结的四大理论(卡西尔、伊利亚德、列维-斯特劳斯、马林诺夫斯基)外加剑桥仪式学派和秉承古代传统的古典学派,作者认为,由于神话千差万别,不可能存在一种放之四海而皆准的“普世”神话学理论。第二部分则着重探讨了希腊神话的独特性质,分别讨论了希腊神话中的两大类别,即诸神神话和英雄神话,作者试图说明,尽管希腊神话深受外来文化尤其是西亚宗教和神话的影响,但希腊神话仍有其鲜明的特色。第三部分则主要探究了神话与仪式、神话与哲学、神话与民间艺术等的关系。

《希腊神话的性质》是一本具有总结意义的作品,作者在本书中不仅总结批判了有关希腊神话的各种理论,着重探讨了希腊神话的独特性质,还就神话与仪式、哲学、民间艺术等之间的关系进行了探究。

本书可以拓展读者的眼界和思路,对国内学人正确认识希腊神话有重要意义,也有助于我们正确理解西方文化传统的发展脉络。

目录

注释书名缩写

前言

第一编 神话的性质

第一章 定义问题

第二章 神话与民间故事的关系

第三章 五大理论

第四章作为精神产物的神话

第二编 希腊神话

第五章 文学中的希腊神话

第六章 诸神和人类早期历史的神话

第七章 英雄

第八章 赫拉克勒斯的神话生涯

第九章英雄神话的发展

第三编 影响与转变

第十章 神话与仪式

第十一章 西亚对希腊神话的影响

第十二章 从神话到哲学?

建议阅读书目

精彩书摘

最近,仍是人类学家,尤其是那些在民间故事传统依然生机勃勃的非洲从事研究的人类学家,开始重视故事本身所具有的价值,而不再将之仅仅视为社会机器上的一个齿轮。埃文斯-普里查德这位英国人类学家掌门人在《赞德人的巫师》一书中承认“一般来说,最近几十年的人类学家忽视了其所研究的族群的民间文学……,我自己也犯了同样的过失,这本书算是对此的补救”。当他写道“在神话和民间故事之间无法做出一清二楚的划分”的时候,他在与博厄斯遥相呼应。芬尼根在《利姆伯人的故事和故事讲述活动》一书中采取了同样的立场,她拒绝使用“神话”一词来命名利姆伯人那些关于众神和事物起源的故事,因为“利姆伯人自己没有在这些故事和其他故事之间作任何区分,将这样一种区分从外界强加给他们也完全行不通。”她自己关于神话如何构成的观点也许过于简单(她认为神话是“系统性的”、“与仪式相关”、经常被以恒定不变的形式复述),但这并不意味着她关于不同类型的传统故事相互重叠、难分泾渭的证言是错误的。此外,她还指出,尽管有些故事的基本情节在各个不同部落群体中是相同的,但是利姆伯人却往往会根据其“当前的生活方式、当下的兴趣及其文学惯习”对它们进行改造和修正。”

希腊神话的性质

古希腊谐剧面具

或许从博厄斯的观点出发(这种观点最近正在人类学家中重新抬头,尽管几乎是无意识地),我们可以得出结论:在神话和民间故事之间不存在一条泾渭分明的界线。不过,尽管不可能划出一条固定不变的分界线,我相信,识别出某些为民间故事传统而非一般人所谓的神话所特有的母题、情节和处理方式的类型,仍然是有用的。民间故事与普通民众的生活、烦恼和憧憬密不可分,其基调不是贵族的。相反,希腊神话不是关于神,就是关于英雄,这是一些贵族人物,其出身和环境都离普通民众很远。恰恰是希腊神话内容的这种贵族色彩,尤其经过像品达这种怀有阶级意识的诗人的表述之后,导致欧洲农民的故事从其在19世纪初期因为引起某些人的兴趣从而得到关注之日起,就被贴上了“民间故事”或者“家庭故事”而非“神话”的标签。——在当时人的心目中,只有忒修斯、赫拉克里斯、宙斯、雅典娜等等的丰功伟业才配称为“神话”。民间故事不关心重大问题,比如死亡的不可避免性以及诸如王权的合理性之类制度性的问题,它所关切的社会事物主要局限于家庭问题。民间故事所关注的话题是狠毒的继母和嫉妒的姊妹,而不是对乱伦的担忧和对两性关系的严格限制。民间故事中的超自然因素包括巨人、怪物、女巫、精灵教母、魔法用具、魔咒等等,而不会涉及任何真正意义上的神明、世界和社会是如何形成的问题以及宗教事务。民间故事往往讲求实际,同时不带个人色彩,不像神话那样发生在无时间性的往昔,而通常发生于虽则明确却难以指实的时空之中,其中人物的名字也常常程式化。这些故事是讲给所有人听的,属于“每一个人”,尽可能地追求一般性和普遍性。机智聪明和意外的成功:正是这些因素给日常生活增加了乐趣和刺激,而在故事中诸如此类的事情总是发生在理想国度的理想人物身上,只不过是因为这等好事在现实生活中从未发生过。

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