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西方现代战争诗在现代诗创作中的发展轨迹

时间:2018-06-14 14:12 点击:
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(原标题:西方现代战争诗在现代诗创作中的发展轨迹)

西方现代战争诗在现代诗创作中的发展轨迹

演讲嘉宾

军旅诗人、第五届鲁迅文学奖诗歌奖获得者

刘立云

战争 使诗歌 发生了变化

世界现代诗歌的发展,在很大程度上得益于现代战争诗的发展。现代战争诗是以坦克、飞机等依赖于现代科技制造出来的热兵器,乃至具有毁灭性杀伤力的核武器被用于战场的产物。大面积的厮杀和死亡,必然给人类带来持久的恐惧和战栗。现代战争诗便在人类展开大规模厮杀的第一次和第二次世界大战,和被这两次世界大战长期笼罩的阴影中,应运而生。

这当然不是偶然的。按照传统的说法,当西方社会发展到大工业时代,社会结构和人们的生存方式、生存状态都在发生从来没有过的剧变。这时候牧歌式的乡村生活在逐渐消失,大量人口拥进快速膨胀的都市;各工业中心拔地而起的水泥建筑,一面把人们的躯体紧密地包围起来,一面又把他们的心灵分割得支碎破离。随着人与社会、人与人、人与自然、人与自我这四种关系(也可说是四种矛盾)的日益普遍化和尖锐化,人们的内心世界在现代资本主义生产关系的挤压下,开始变得紧张、焦虑、空虚和悲观失望。

一战之前,诗歌一般是浪漫主义的,对社会看见一朵花,能够想像世界多么美好,月圆花好,到处是一片春天。但是战争来了,昨天这里是一座都市,明天可能是一个废墟。由于战争对人类的扼杀,人类在内心深处开始对战争形成了恐惧,诗歌发生了一个根本的变异,过去是浪漫主义,经历了战争之后,人们对于社会、对于人、对于自然、对于自我,心理上有了急剧变化,于是现代战争诗就产生了。我认为,一战之后,现代战争诗就产生了,现代战争诗发展就是揭示现代人在战争当中的恐惧、焦虑、绝望。

在世界战争诗发展中,英国现代派诗人狄兰·托马斯的那首《拒绝哀悼死于伦敦大火中的孩子》非常著名。这首诗是悼念在战争中死亡的女孩,其中写道:“伦敦的女儿葬在深埋先辈的地方/众多的亲友替她裹身着衣/年久的谷物,母亲忧郁的心绪/为奔腾不息的泰晤士河冷漠的河水无情地吞没/第一次死亡之后,再也没有死亡。”这与我们平常写的诗完全不一样。在工业兴起以后发生的一种现代变化,在人们心理所折射出来对这个世界的看法。这首诗写在伦敦,在二战中,德国不断地派飞机去轰炸,人们生活在恐惧当中,人们产生一种生不如死的心情。在悼念在战争中死亡的女孩时,人们有这样的心理,“我们活在恐惧当中,天天生不如死。这个女孩在战争中死去,我们不要去哀悼她,她比我们更早到达了天国,她没有战争恐惧了,去了另外一个世界,我们活着的人继续要受战争的煎熬。第一次死去了就不会第二次死去了。”

由于历史的原因、战争的原因,诗歌写战争开始了一种变化,竟然为一个女孩死去感到庆幸,就是感觉到在战争状态下生不如死的状态。现代化发展产生了战争,战争使诗歌发生了变化。

战争诗写英雄但是给英雄唱挽歌

现代战争诗产生的第二个原因,是哲学的发展。现代战争产生在19世纪末20世纪,诗歌揭示现代战争对人们心理的一种扭曲。这个阶段在整个西方,哲学研究和哲学发展非常活跃的。

在叔本华和尼采看来,人类越趋于理性,科学技术将越发达;而科学技术越发达,反过来对人的本能和意志,对人类和自然界已经形成的秩序,将造成更大的扼杀和摧毁。最能说明问题的,是人类总是把科学研究的最新成果用于战争,而战争的手段越是先进,对人类的屠杀便越是残酷,对自然界的破坏也彻底。

瑞典哲学家柏格森还提出了一种理论叫“直觉主义”,他认为人生下来之后要相信自己的第一感觉,他反对理性,认为人类越理性,人们对于世界的认识就越来越统一,人类的个性就渐渐被抹杀。他对科学、对文明是持排斥态度,认为人类社会之所以出现了大规模的战争,是因为人们在科学的研究方面,在理性的研究方面越来越统一,科学发展越来越尖端,越来越尖端以后反过来摧毁人类。他还对时间提出了一个判断:时间可以分成两部分,第一部分时间像条河流一样流淌,时间除了长度之外还有宽度。什么是时间的宽度?我们思考问题的时候,比如我想家,我头脑里马上就到了家,时间的宽度就像我们吃的口香糖一样,可以拉开,展开时间的宽度,让时间在某一刻展现出无限大的内容和空间。

由于有了哲学理论做支撑,一战后,文学就出现了意识流。在战争诗里面,一战之后出现了伟大的诗人艾略特,他写了《荒原》、《四个四重奏》两部伟大的长诗,里面就谈到一战给世界上到处带来了废墟甚至坟墓。《荒原》这首诗第一句叫“四月是残酷的季节”,四月是青草生长的季节,由于战争中死了很多人埋在地下,所以青草就长得非常旺盛。青草是吸着人们的血迹和骨质长出来的。所以他就写“四月是最残酷的季节”。每个人都开始思考自己的命运,这就是哲学作为现代战争诗发展的其中一个原因。

有哲学理念的支撑,从一战以后,时间在诗歌里的出现就变得繁复、变得深奥了。当诗人运用时间概念的时候,在诗里面就变得深层了,如果不知道背后是有哲学支持的话,这首诗我们就读不懂。我举一个例子,阿根廷有一个诗人叫博尔赫斯,写过一首诗叫《猜测的诗》,就猜测阿根廷的土地上某个将军死亡,有这么几句,“我的脚踩上了打着我长矛的阴影/我死亡的嘲弄/骑兵,鬃毛,一匹匹战马/收紧了我的包围圈/这是最初的一击/现在坚硬的铁把我的胸膛刺破/亲切的刀子穿透了我的咽喉”。这首诗就是写这个将军一直在打仗,经年累月地打仗,打得非常疲倦了,谁也分不出胜负,最后他被对手的骑兵包围了,马上要杀死他的时候,他对战争已经极度厌恶了,活在世界上战争没有结束,这时让他在痛苦当中解脱。这就是哲学的概念去支撑诗歌的一种发展,现代战争诗得益于现代诗的一种丰硕成果。

第四点是地域文化和地域政治,决定了战争诗的繁盛和荒芜。战争诗发生在战争当中,战争发生是有地域的,比如1931年“九一八事变”,战争发生在中国东北,1937年“七七事变”,战争在卢沟桥推进,日本开始全面侵略中国,这时我国出现了一种抗战诗歌。比如《义勇军进行曲》、《假如我们不去打仗》,这是东方的战争诗。

虽然战争的爆发往往是不分国界的,但又毕竟是一种地缘政治的对抗。既然战争与地缘如此紧密相连,那么创作这些战争诗的本土诗人就不可能不受到地域文化和地缘政治的影响。西方的战争诗就更接近人类的人性的毁灭,而东方我这里主要是指当年的苏联,社会主义国家苏联的诗歌就更多地体现革命的英雄主义和爱国主义。

战争诗写英雄但是给英雄唱挽歌的,西方战争诗,携带着比较强烈的反战侵略。西方写英雄,苏联也写英雄,苏联把英雄推到正面形象,而西方写英雄是把它推到一种悲壮的背景之下,是把英雄当成悲剧来写。

现代战争诗呈现出多彩多姿的样式

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